本書以先秦儒家政治哲學為研究對象，從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時期對天人關系、道體與道用、政治與道德，以及傳統與現代、因襲與變革等關系進行深入研究，以期通過這種綜合性研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治理想諸多方面于哲學意義上的理解與把握。本書自覺運用比較研究的學術方法，從諸子的宏闊視野來研究先秦儒家政治哲學，既有利于在諸子之間的互動關系中來彰顯先秦儒家政治哲學的性質、特點與價值意義，科學還原傳統政治理論樣態在先秦時期的復雜性與豐富多彩性，對于先秦儒家政治理論何以具有恒久生命力進行深入挖掘與理論闡述，也可以在東西方文化交流日益深入的新時代，為今日之中國如何在合理汲取西方文明智慧的同時更好地挺立起中國文化的主體性提供一定的借鑒與啟示意義。

第一章  《周易》變易思想與周人新型天命觀的確立

——以《革》卦為討論中心  /  001

第一節  殷周劇變與“天命不易”觀念的失效  、  002

第二節  《周易》變易思想與新型天命觀的確立  /  006

第三節  周人新型天命觀與《易傳》的詮釋特色  /  012

第四節  畏命、知命與務德  /  017

小   結  /  021

第二章  周人的王道政治與儒家的王道理想  /  023

第一節  王道與王道政治  /  023

第二節  儒家視野下的王道政治及其理想化  /  027

第三節  理想化的王道政治及其現實困境  /  033

第四節  困境下的應對與期待  /  038

小   結  /  041

第三章  《論語》文本與孔子尊王立場  /  043

第一節  道、有道與無道問題  /  043

第二節  人道視野下的尊王  /  047

第三節  尊王的方式及可能性  /  053

第四節  關于《論語》升經問題  /  062

小   結  /  064

第四章  孔子論“仁”及其對歷史人物的評判

——以“令尹子文三仕”章為例兼及孔子政治哲學  /  066

第一節  “令尹子文三仕”章之“知”通解  /  066

第二節  “令尹子文三仕”章之忠、清與仁的關系  /  071

第三節  “仁”的標準及對歷史人物的評判問題  /  076

小   結  /  082

第五章  從重道體到重道用：子學思想在戰國時期的轉向

——基于《管子》四篇的考察兼及孟子政治哲學  /  084

第一節  《管子》四篇精氣說與道的具象化處理  /  084

第二節  《管子》四篇“心”說與識道  /  089

第三節  《管子》四篇“名”與禮法思想及孟子政治哲學  /  094

第四節  《管子》的學派屬性及道用的影響  /  098

小   結  /  099

第六章  性樸欲趨惡論：荀子人性論新說及其政治哲學  /  101

第一節  性惡論及性趨惡論和性危說  /  103  

第二節  關于性樸論  /  107

第三節  關于性惡心善說  /  111

第四節  性樸欲趨惡論：荀子人性論新說  /  117

第五節  性樸欲趨惡論與荀子政治哲學  /  122

小   結  /  132  

第七章  政治的去道德化努力

——韓非對政治的思考兼及儒家政治哲學  /  134

第一節  法家如何看待道德  /  134

第二節  何為最好的政治  /  152

第三節  超道德化與去道德化：道、法兩家比較的一個向度  /  157

第四節  排除道德，政治是否可能  /  164

第五節  關于道德、習慣與法律  /  167

小   結  /  169

第八章  先秦儒家政治哲學論要  /  171

第一節  對先秦儒家政治哲學所持的立場及界定  /  174

第二節  先秦儒家政治哲學的構成及特點  /  180

第三節  先秦儒家政治哲學要解決的問題與理想政治  /  203

第四節  先秦儒家政治哲學的不足與未來發展  /  214

小   結  /  227

結語  德性與政治之間：先秦儒家立場、特征及影響  /  229

第一節  身與心  /  230

第二節  個人與社會  /  234

第三節  德性與知識  /  239

第四節  人性與政治  /  242

第五節  對漢儒的影響  /  246

附錄一  先秦儒道兩家圣人觀比較研究  /  251

附錄二  消解與建構：《韓非子》文本中的孔子形象  /  268

參考文獻  /  287