2023年9月9日，江蘇省社會科學院君子文化研究中心、江蘇省社會科學院文脈研究院、江蘇宏德文化出版基金會共同主辦的“明清思想轉型暨紀念顧炎武誕辰410周年”學術研討會于江蘇省社會科學院順利召開。來自復旦大學、南京大學等20多所高校、科研院所近70位專家學者參加了研討會。
明清之際是中國哲學與思想史上的重要歷史階段，陽明學的興起與分裂、西學東漸對傳統學術的沖擊、明清鼎革中華文明的變貌，這些思想史上的重大“事件”，都對明清之際儒者的思想和學術產生了巨大影響。在此思想轉型背景下，諸多思想家在學術思想文化層面進行了多方向的探索。明清之際的思想文化展現出多樣化的精彩面貌，是中國傳統文化的重要組成部分。
顧炎武正是明清之際最重要的幾位思想家之一，今年恰逢顧炎武誕辰410周年，為推動明清之際思想轉型、明清實學思潮及明清江蘇地域文化的深入研究，江蘇省社會科學院與江蘇宏德文化出版基金會共同舉辦了本次“明清思想轉型暨紀念顧炎武誕辰410周年”學術研討會。
江蘇省社會科學院副院長王月清教授表示，明清之際是一個江山易代的時代，也是一個學術思想形態發生重大轉變的時代。明清之際三大思想家顧炎武、黃宗羲、王船山均為此轉型期的代表性儒者，其中顧炎武為明朝南直隸蘇州府昆山千燈鎮人。
顧炎武學問淵博，以“博學于文，行己有恥”為學術宗旨，批判“以明心見性之空言，代修己治人之實學”的時代風氣。他在《日知錄》中提出“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，這句話被梁啟超概括為“天下興亡、匹夫有責”，這種敢于、勇于擔當的家國情懷，百年以來，成為激勵眾多有識之士推動國家民族發展進步的座右銘，也早已成了中國優秀傳統文化的重要組成部分。
復旦大學謝遐齡教授對明清之際三大思想家之一黃宗羲的著作《明夷待訪錄》展開了解讀。謝教授認為黃宗羲的民主思想與當代協商民主相近，而黃梨洲寄希望于君子，此說可以彌補西方民主制度“國民單一類型”預設引起的諸多不良后果，謝教授指出黃宗羲的對傳統政治的思考在中華傳統文化的譜系里彌足珍貴。
蘇州大學周可真教授梳理了顧炎武生平，同時將其思想學術總結為“明道救世”的實學價值觀，指出其學術起始于盡“保國”之責，終歸于盡“保天下”之責，始終以“明道救世”為己任，從事于“下學而上達”的圣人之學。
復旦大學郭曉東教授對顧炎武的《春秋》學進行了考述，指出顧炎武生活在明清鼎革之際，其述《春秋》大義，重在君臣大義與夷夏之防，更著重在民族大義上發揮經旨。
安徽師范大學出版社總編輯戴兆國教授對顧炎武《日知錄》中關于儒家人性論的內容展開了闡釋，辨析了顧炎武人性論中“性”“情”“才”的區別，指出顧的解釋發揮了儒家經典中對人性論的論述。
中鹽金壇鹽化有限責任公司副總經理、廈門大學人文學院兼職教授鐘海連博士則以中鹽金壇公司“尚賢”管理為切入口闡釋了傳統賢文化的當代實踐路徑，為優秀傳統文化的創造性轉化，探索中國企業人文管理的理論與實踐模式作出了有益的嘗試。
華東師范大學陳赟教授論述了明清之際儒者對“道”“事”關系的構建與闡發，指出儒家哲學中的“道”不以空言顯明道義，而是以即事明理、寓道于事的“道事合一”為基本原則，基于此原則，儒家思想突顯了道體的開放性。
中山大學鄧聯合教授圍繞明清之際的莊子定位展開了論述，認為明清之際，懷有亡國之痛的遺民知識分子與莊子發生了強烈的精神共鳴，進而對莊子作出了不同的思想定位。
河北省社會科學院哲學所所長李洪衛研究員論述了明清之際天理觀的一體性重建，指出宋代理學到明代心學的演變過程，實際上也是良知心理、自然情理與公共天理的一體性重建過程，梳理了明清儒學中天理與人心緊張和統一性在明清之際的思想中的展開方式。
江蘇省社會科學院陸月宏研究員指出，明清學術轉型表現為從虛到實，也就是從玄虛之學到經世之學的過程，也可表現為由王學末流轉向朱學，進而由理學轉向經世之學，而顧炎武明道經世的思想特質，正是這一學術轉型的重要體現。
參會學者還就陽明后學、船山學、明清之際的儒學轉型、明清儒學的海外傳播特別是日本江戶時代儒學等諸多課題展開了精彩的探討。
最后，江蘇省社會科學院哲學與文化研究所原所長胡發貴研究員呼吁弘揚顧炎武的學術思想，推動江蘇地方文化研究和推廣。
會議研討中多位學者提到，明清之際，包括顧炎武在內的諸多儒者的一大貢獻，是在民族危亡之際，抬高了“六經”的地位，使儒家經典能夠成為國家危亡之際文明長久延續的文化基因。這一文化基因既是中華文明得以延續至今的根基，也是中華文明面對現代化挑戰時，必須要牢牢抓住的根脈。本次“明清思想轉型暨紀念顧炎武誕辰410周年”學術研討會，不僅具有學術性價值，對當下的文化建設、理論創新也有著強烈的現實價值。
通訊員 楊世帆
來源：交匯點